林达：在台湾看选举

一，一次"最不好看"的选举

台湾经历过两次最高领导人选举，都选得风起云涌，尤其是3.19枪击案的戏剧性逆转，引发街头抗议不断，使得台湾选举"有戏看"，变成理所当然的事情。临近选举，岛内岛外的人都提着心，不知下面要上演的又会是哪一出。

今年香港照例有媒体和各界人士赴台观察大选，首先被告知的是：今年的选举是"最不好看"的一次。选举日之前，走在台北市街上，朋友指着马路上一座座人行天桥说，以前选举之前，上面会插满了竞选旗帜，今年却什么都没有。听说以前连穿衣服都要当心蓝绿，台湾人说，这种"情绪化时代"早就过去了。选举前四天，南部高雄市，不论是马英九还是谢长廷的竞选后援会，全都冷冷清清。两位候选人在不同城市巡回开造势大会，其他城市照旧度日，该上班上班，该上学上学。问起高雄的一个大学教师，他说，校长早就宣布，学校要"行政中立".教师不作政治宣讲，校内看不出一点"竞选状况".学生也在网上有政治激辩，可学生们说，投完票，讨论也就过去，同学友情依在。

选举前的两、三天，白天，台北市的国父纪念馆外，从海外来投票的台湾侨民以"海外兵团"为名造势，在台上唱着雄壮的歌，台下一片椅子，却没坐几个人。晚上再逛街，仍然是一个安静的台北。白天看到苏贞昌夫人率车队拜票，民众反应平平。夜晚一个小学操场有竞选宣传，却是个歌仔戏的义演，内容与政治无涉，门口有个小摊，卖着卡通马英九，观众出门会拿到一小包宣传品，有糖果和餐巾纸，马英九的头像印在包装纸上。戏班班主的父亲是台湾歌仔戏元老，却唱着古装武侠歌仔戏支持马英九。

直到选举前一天晚上，台北市举行最后造势大会。民众才兴致勃勃上街，两党分据两个广场，在广场前领取供挥舞的小旗，自己带来附带汽筒的小喇叭。国民党一场更具娱乐性；民进党一场则配着悲壮的交响乐，元老出来悲情演讲。双方都人山人海，却有序、礼让。两个广场相隔很远，互不碰头，所以，都是给自己人打气的意思，不可能冲突。最后造势按照竞选法律规定，必须在晚上十点结束。之后，也是按照竞选法规定，双方必须停止一切竞选活动，大家迎接一个安静的选举日。表面的安静下，等候变化的台湾人内心里却是格外焦虑，因为有了八年煎熬和过去竞选突发意外逆转选情的经验。难能可贵的是，他们能够抑制自己的焦虑，维护街头宁静。

选举日早上，朋友一家去的投票站是临近的小学校，走在路上，街坊邻居手里都拿着换选票的单子，都打着招呼说"选举去啊？""选举去".然后，各选各的。晚上大家看选举结果，听赢的和输的双方竞选者讲话，输的一方能向对手表示祝贺，认识到输的是自己，台湾民主没有输；现任的陈水扁立即表态，保证和平交接；竞选胜利者的主题是："感恩出，卑做起".在结果出来的一刻，不仅输的一方在流泪，胜利一方的民众也在流泪，他们赢得很自尊。除了国民党的竞选总部放爆竹庆贺，台北市的绝大多数地方仍然是安静的。

打算来看热闹的岛外人，没有看到"预期的街头热闹".这令所有的人，台湾人和岛外人，都久久沉浸在无语的感动中：台湾民主，终于成熟了。

二，成熟的标志

台湾有它特定的难处，那就是它的历史重负。

国民党曾是威权政府和外来者对本土压迫的双重象征，而民进党曾是冲击专制和本土反压制的代表。民主转型之后，国民党下野走向新生，骨干人员仍然是旧体制中走出来的改革者，例如马英九是蒋经国的英语秘书，很容易给人以"旧的联想".民进党这些年的政治竞选操作，一开始是给对手贴"旧制度"标签、把民众历史上追求自由的历程归为一己一党之光荣，利用旧时代记忆和历史积累的仇恨，来制造双方逻辑上有"必对"和"必错"的假象。希望"历史光荣"的"一俊"能掩盖现实八年执政的百般缺陷。政客甚至进一步挑起族群对立，使得过去竞选一度造成所谓"外省""本土"民众的严重对立。

依照常见历史规律，如此民众对立一经形成，很容易进入非理性的"派性"心理定势，进去容易出来难。这是新科民主国家最难过的一关。民主制度成熟的一个标准，就是民众有能力摆脱政客挑动，真正知道自己的利益在哪里、并且在投票中坚持。有百分之五十八点四五的选民给马英九投票，却有百分之八十五以上的选民满意选举结果。

论历史记忆，台湾至今还有日据时代的老人，他们不会说国语，只会说日语。所以继日据之后的国民党威权统治对民众的伤害，还是记忆犹新的事情。竞选和族裔挂钩对政客而言，是难以抵挡的诱惑：落实到拉选票，所谓"外省人"只有一成多。可是，这一次的选举结果表明，极端立场的所谓"深蓝深绿"在减少，中间选民的队伍在迅速扩大，远远超越了族裔藩篱。中间队伍的扩大，是民众成熟的另一个标志：民众普遍回避政治操弄的话题，更关心如经济这样共同利益，厌恶对个人抹黑的负面竞选方式，更欣赏文明的竞选，更愿意接受仔细规划的政纲。

成熟还表现在上上下下对过去的检讨，对未来的谨慎。选后民众并不认为从此柳暗花明，知道经济形势不是一天即可扭转，需要长久努力，生存环境仍然严峻。反腐败还是需要逐渐完善制度，并非从此立刻清明。而当选者的说法是，不能保证马上繁荣，给我8年时间，我能为未来长久的繁荣打下基础。

三，成熟经过漫长的准备期

台湾的成熟并不是过去八年的结果，它经历了漫长准备。台湾人的文明是无声成长滋润起来的。虽然经历二。二八这样的恶性事件，可在事件过后，政治冲突的层面在迅速减小，绝大多数民众还是可以留在政治冲撞之外、有一个正常生活。台湾土地改革和平完成、始终保有自由经济制度。虽然台湾威权政治局部破坏了法律，但是司法构架从来没有被完全打碎过。礼义廉耻的中国传统文化教育、对民主制度源头的西方制度文化和历史教育，从来没有中断。不仅今天的马英九等政治上层人物，都是西方民主国家严格训练出来法律人，民众对民主制度也并不陌生。虽然在威权制度下，地方选举受到中央政府操控，可是远在蒋经国解除戒严之前，地方选举就受到民众选举的实质性冲击，频频选出中央政府不乐见的人来。最著名的就是美丽岛事件的入狱者，他们的妻子们"代夫出征"，都能竞选立委获得成功。这种具体操练远在民主化之前就有。台湾民主经历过漫长的过渡期和准备期。

中华文明并非是民主的障碍，一个简单的例证就是，西方社会最强调的一个民主素质，就是中国人的一句传统老话：己所不欲，勿施于人。台湾经济成长三十年之后，贫富差距并不那么大。按照台湾朋友的说法，他们开始追求自由和民主，只是因为：衣食足，知荣辱。站在台湾，你会有时光倒流的感觉，大多房屋还是几十年前的面貌。而在那里穿行，你会处处感受到社会文明，民众朴实有礼。东西方文明在这里相遇、结合，有其共同的核心。有个台湾朋友这样说，他最痛心的并不是前政府出现贪腐，而是恶性的政客操作会毁坏民众的品质。他的担心是对的，民众文明素养的水准，也就是民众的成熟度，这才是民主转型是否顺利、转型后能否顺利前行的基础。说白了，道理很简单，民主的一个重要部分，就是民众通过选票为自己的社会"作主"，低文明低素质的民众会作出低劣的决定，高文明高素质的民众会通过民主手段，会为自己的国家作出好的决定来。孩子的教育、青少年的教育，就是一个关键。台湾人不讨论要哪一种文明，他们也不会在无谓的讨论中失落文明。他们的文明教育之路，已经走了很久很久。

选举第二天是星期日，台湾的基督教徒上教堂，礼拜中没有点滴政治。台北市到处是庙，选举第二天，民众还是和往常一样，相约去"拜拜"，也和政治无关。我看到台湾的大家庭聚在一起，第一代是外省人，第二代都生在台湾，有了和本省人的婚姻。他们的孩子也已经长大，你说这些孩子是外省还是本土？三代人都已经和这块土地连在一起，热爱这个可爱的地方。年近九十的老人从美国飞回来投票，已经认定这里是家乡。今天他高兴地在笑，也自豪地告诉我，最初的台湾九年义务教育，他曾参与推行。

不论是一个人，还是一个国家，若要进步，都要"从感恩出发，从谦卑做起"，民主需要准备，个人需要准备民主性格，台湾在如是教育我们，也在如此教育我。（财经）